寒风澈骨，氧气苛刻。在长江起源，海拔4500米的高原上，咱们看到一个东谈主的泥像，手指前列，眼神阻塞。

小学生白马措毛自重地告诉咱们：“他叫索南达杰，是一位了不得的英豪。”

30年前，这是壮烈的一幕。青海省治多县索加乡，三江源腹地，在和藏羚羊盗猎者的构兵中，索南达杰糟糕阵一火。他是长江源生态的保卫者，亦然三江源文化的保护者。

从此，在凛凛的山风里，在严寒的高原上，屹立起一座丰碑。一代代年青东谈主听着他的故事，接过他的责任。

从起源到江尾，滔滔长江东逝水。千百年来，有些许中华瑰宝，消亡在历史的烟尘之中；而又有些许东谈主，勇往直前，看护着长江文化。

习近平总通知长久暖热长江文化。在2020年11月14日召开的全面推动长江经济带发展茶话会上，他指出：“要把长江文化保护好、传承好、进展好，延续历史文脉，坚忍文化自信。”

若何推动长江文化遗产的系统性保护，若何激活长江文化的时期价值和现实酷爱酷爱？

带着这么重甸甸的问号和课题，在甲辰年的秋冬，咱们运行了一次突出沉的长江文化试验，寻找谜底。

长江文化试验队潜入三江起源。

代代遵照的保护之责

让咱们先把眼神投向洒落在长江沿线的文物点位，来望望各地是若何保护千百年流传于今的祖宗送礼的。

位于长江上游的重庆，是巴蜀文化与华夏文化、荆楚文化、吴越文化等华夏文化相通会通的伏击通谈，留存大量弥足突出的文化遗产，大足石刻就是其中代表。

千百年的风风雨雨，岁月更替，经世不灭的石窟极品依然惊艳东谈主间。摩崖造像五万多尊，若何看护，是个艰巨。

大足村民子子孙孙看护着石刻。

“在石刻所在的洞窑前，有一些浅薄窝棚。一些镇定的身影，数十年如一日守在这里，常是夜宿其中，吃住不离，只为保卫石刻的安全。这些东谈主是当地的村民，他们还有另一重身份——大足石刻的义务文保员。”讲授员李凤这么向咱们评释。

她说，不知从何时运行，当地村民担起对石刻的义务保护处事，自愿组织轮值，甚或举家挪动、父死子继，当今年纪最大的有80多岁了。

把认确凿岁月，献给满山默然的石像，值得吗？面对咱们的困惑，李凤说：“值！”险些每个大足东谈主从小皆会被栽种一句话：“保护石刻。”这份看护的情谊，流淌在大足东谈主的血液中。

王学豹即是其中一位看护者。他指着三面崖壁旁一块不及4渊博米的旷地说：“我在这里陪了它们18年，直到客岁才搬进近邻新修的小房子里。”

18年，6000多个昼日日夜，王学豹掰着指头思了半天，“8天，最多唯有8天我没睡在这里。”

18年里，来这里的外东谈主并未几，大部分时间就他一个东谈主。和他打交谈最多的，就是这三面崖壁的佛像。

颓唐吗？

“习尚了，刚运行的时候晚上照旧有点怕，时间长了，就不怕了。”王学豹说。守了18年的崖壁上究竟刻了什么？王学豹坦言我方并不懂，“我只晓得它们是国度的宝贝，我的处事就是守好它们。”

坐镇长江的乐山大佛最怕水的侵蚀。

乐山大佛始建于唐713年。自兀立江畔以来，大佛就一直靠近着一起巨浩劫题——若何抗争日晒雨淋风化剥蚀。

在大佛眼下，咱们遭受90后小伙王成，他毕业后成为了乐山大佛的看护者。而他的前辈们有：郭培谦，新中国成就后初度对乐山大佛开展执行修缮的负责东谈主；马家郁、黄克忠，两位对大佛病害进行系统商酌解决的第一代国内众人……

“前辈们皆是鲜为人知地扑在对大佛的保护上，他们不追求名利，只求对得起我方肩上的包袱。”王成和咱们提及一件事——乐山大佛百岁之后再“洗脚”的新闻。

听来酷爱酷爱，那时却不吉万分——2020年8月17日至18日，因上游接续强降雨导致青衣江、岷江水位接续高潮，急流照旧漫过大佛的脚趾。

18日下昼，乐山大佛石窟商酌院老院长彭学艺就坐立难安了。近更阑时，看雨越下越大，他就冲了出去。

突击队很快建立。凌晨时候，一个个沙袋，沿着又湿又滑又陡的九曲栈谈，以击饱读传花的步地，经每个东谈主的手，堆叠到大佛的眼下，围起一起坝。最终急流莫得对大佛酿成平直伤害。

江流束缚，风涌不啻。

据第三次寰球文物普查裸露，长江沿线共有不行挪动文物30.6万余处，约占寰球不行挪动文物总量的39.8%。

为了看护这些突出的文化遗产，有这么一群东谈主，一代代传承着，遵照着，是忠诚，更是意识；是情感，更是包袱。

新与旧的融合相融

咱们再把眼神放大，放大到文化遗产和邻近的历史环境、当然环境和东谈主文环境，它们轮廓算计息息联系，是不行分割的合座。

当代化程度中，处理好城市翻新招引和历史文化遗产保护哄骗的关系，是文化遗产保护必须直面的问题。

若何样加强合座保护的理念？

安徽省池州市东至县的东流镇，是东晋大诗东谈主陶渊明“采菊东篱下”的方位，他在这里作念过县令。

咱们来到东流镇上的老街，巧合而惊喜，发现它尽然还保留着千年前“而无车马喧”的田地。

东流老街看起来小数也不像时卑鄙行的“精装古街”：莫得时髦的网红店，莫得“我在东流很思你”，一副“素面朝天”的容颜。

明清时期的徽派建筑有1000多幢，皆有青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼投环。原住民仍旧住在街上，多数作念点小生意。这和一些过度营业化招引的古镇有着一丈差九尺。

李庄里修旧如旧，看不到今古羼杂的情状。

要是说，东流古镇保护的是原汁原味，那么四川省宜宾市李庄则是另一番新与旧的双重景象。

抗战时期，重庆、成皆、昆明、李庄，长江流域的这些城镇成为中国的大后方。这四大抗战文化中心中，李庄是唯一的镇。

咱们去的那天，旅客陈先生正从李庄的同济大学医学院原址走出来。“可爱这里镇定的沮丧，是一个古镇该有的容颜。我对之前的历史并不了解，进来看了一圈，很值。”

手脚历史文假名镇，每逢节沐日，李庄皆会迎来潮流同样的东谈主群。在2024年国庆长假，这座古终日均旅客达6万东谈主。李庄，又该若何消化？

“早在筹画之初，李庄就定下了保护古镇不变样、在古镇的郊外保留田园和江景的当然舒畅基调，还兴修了博物馆以及具有食宿功能的建筑群，与主打历史风貌的老镇互为补充。”李庄古镇景区管委会筹画保护部部长严静这么向咱们先容。

李庄古镇现存保存完竣的明清街巷18条，不行挪动文物95处，寰球要点文物保护单元2处、省级文物保护单元5处。

严静回忆，2013年前后，李庄古镇启动东岳庙等古建筑抢救性保护时，字据历史档案与贵府，明确建筑的空间形态，编制文物保护修缮有筹画，“原则是‘不转换文物原状’，从材想到修缮工艺皆要最大程度规复历史。”

在对古建筑进行修缮时，强调寻找老砖老瓦老期间。“比如张家祠内精工雕镂的‘百鹤祥云’窗，在李庄是‘唯一份’，对色调把合手与材料采用建议了很高条款。”

咱们神往，在李庄内部，即使土产货住户因房子衰落需要修缮，亦然有相配条款的：以古法修缮，保持原有风貌。是以来李庄古镇，你看不到今古羼杂的街巷风貌，看到的是古树古宅古路，还有传统业态。

保留原貌，保留历史，在古镇摆布新建立施、分流旅客，这是新与旧的“组合拳”。李庄给出了一个很好的启示。

宝墩事业要建成国度考古事业公园。

保护也不是将文物和文化遗产束之高阁，好的保护是让文物和文化走进东谈主们日常活命，浸润东谈主们的精神世界，这亦然新与旧的另一派景象。

四川宝墩事业展馆被一大片田园包围，近处是一派黄豆田。你会看到孩子们在田间采摘老练的黄豆。没错，这是一个研学基地。

孩子们除了在展馆里接纳历史与考古常识，在模拟发掘区用探铲进行露天考古，还不错在这一派田园中体验农耕，无缝衔尾先民们的劳顿经由。

“咱们有一门课程叫‘一把铲子’，这把铲子既是考古的铲子，亦然代表新农业的铲子。”成皆市新津文旅集团的郭俊向咱们先容，但愿以这种考古农耕吞并的文旅互动，让更多的东谈主熟悉了解成皆平原的稻作端淑发源。

异日他们还有一个新筹画，就是打造一个集事业展示、考古商酌、逍遥不雅光等功能于一体的国度考古事业公园。

秋阳下，小谈旁，一丛丛的“千层金”袭来阵阵草木香。咱们抬眼看去，越发以为这片事业朴实无华得就像一粒稻种，却蕴涵着了不得的人命力。

2024年12月4日，中国“春节”申遗胜仗。至此，我国共有44个样式列入纠合国教科文组织非物资文化遗产名录、名册，总额居世界第一。

文物和文脉的城市共生

让咱们再把坐标放大，放大到一个城市、一个区域。从巴山蜀水，到荆楚地面，再到吴越江南，一方水土养育一方匹夫，一方匹夫保护一方文脉。

每一地的文化遗产皆和当地文脉息息联系，若何作念好文化遗产和当地文脉的协同保护？

这意味着，在执行保护处事中，不仅要聚焦文化遗产的保护，更要着眼于将文化遗产纳入扫数文化区的视域下一体保护。

在湖北，楚式漆器是荆楚文化的伏击元素，当地照旧把楚式漆器的保护纳入荆楚文化的合座保护中。

邹传志，1970年出身在湖北省荆州市，是楚式漆器髹饰本领第四代传承东谈主。而今，他不仅聚焦楚式漆器的保护，同期还在全身心搭建荆楚文化传承平台。

三苏文化与城市文脉共生。

在四川眉山，三苏文化的保护照旧成为这个城市的伏击文化。眉山以三苏文化定名的谈路就有100多条，连眉山的城市象征皆是苏东坡头像与瓦当的组合。

曾担任眉山市三苏祠博物馆文物部主任的徐丽说，三苏祠历史上有笔墨纪录的修缮达30屡次。2020年以来，各级财政共插足文物保护资金8600余万元，先后组织扩充三苏事业遗迹文物保护工程样式10余个。

险些每天皆有这么的年青东谈主从寰球各地来拜访苏轼，他们送酒、送糖、送花、送捞汁海鲜，还给苏东坡写信写段子，这是倾吐，亦然隔了时空的对话。

咱们读到了一封写给苏东坡的信，是一位丁姓大学生写的。信中说，在东谈主生最困苦的时候，苏东坡的那句“惟江上之清风，山间之明月”，是最能开导他的。

“这些年青东谈主感动了咱们，让咱们以为我方作念的保护商酌处事是值得的，这是一场双向奔赴。”三苏祠博物馆商酌员翟晓楠动情地说。

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